المبارك ، عن سعيد بن زيد قال : سمعت خالدًا أبا الفضل قال : سمعت الحسن تلا هذه الآية : " فطوَّعت له نفسه قتل أخيه " إلى قوله : " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " ، ثم قال : عظَّم والله في الوزر كما تسمعون ، ورغَّب والله في الأجر كما تسمعون ! إذا ظننت يا ابن آدم ، أنك لو قتلت الناس جميعًا ، فإن لك من عملك ما تفوز به من النار ، كذَبَتْك والله نفسك ، وكذَبَك الشيطان . ( 1 ) 11802 - حدثنا هناد قال ، حدثنا ابن فضيل ، عن عاصم ، عن الحسن في قوله : " فكأنما قتل الناس جميعًا " قال : وِزْرًا = " ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " قال : أجرًا . * * * قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب ، قولُ من قال : تأويل

--> ( 1 ) الأثر : 11801 - " سعيد بن زيد بن درهم الأزدي " ، أخو : حماد بن زيد . تكلموا فيه ، ووثقوه فقالوا : " صدوق حافظ " ، وأعدل ما قيل فيه ما قاله ابن حبان : " كان صدوقا حافظًا ، ممن كان يخطئ في الأخبار ويهم ، حتى لا يحتج به إذا انفرد " . مترجم في التهذيب ، والكبير 2 / 1 / 432 ، وابن أبي حاتم 2 / 1 / 21 . و " خالد ، أبو الفضل " . قال البخاري في الكبير 2 / 1 / 153 : " خالد بن أبي الفضل ، سمع الحسن . روى عنه سعيد بن زيد قوله . . . وكنيته خالد بن رباح أبا الفضل ، فلا أدري هو ذا أم لا " ؟ كأن البخاري يعني هذا الأثر . ثم ترجم " خالد بن رباح الهذلي " 2 / 1 / 136 ، وقال : " سمع منه وكيع " ، ولم يذكر " سعيد بن زيد " . وقال : " قال يزيد بن هارون ، أخبرنا خالد بن رباح أبو الفضل " . وأما ابن أبي حاتم فقد ترجم في الجرح والتعديل 1 / 2 / 346 : " خالد بن الفضل . روي عن الحسن . روى عنه سعيد بن زيد . سمعت أبي يقول ذلك " . ثم ترجم في 1 / 2 / 330 . و " خالد بن رباح الهذلي ، أبو الفضل . . . روى عن الحسن . . . . " ، ولم يذكر في الرواه عنه " سعيد بن زيد " . وترجم له الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة : 112 ، وفي لسان الميزان 2 : 374 ، " خالد بن رباح الهذلي ، أبو الفضل البصري " ، ونقل عن ابن حبان في الضعفاء أن كنيته " أبو الفضل " ثم قال : " ولما ذكره في الطبقة الثالثة من الثقات قال : خالد بن رباح أبو الفضل ، يروي عن الحسن . روى عنه سعيد بن زيد " . قال ابن حجر : " فما أدري ، ظنه آخر ، أو تناقض فيه ؟ " . أما ترجمته في لسان الميزان ، فلم يذكر كنيته هناك ، ونقل بعض ما جاء في تعجيل المنفعة . والظاهر أن " خالدًا أبا الفضل " ، هو " خالد بن رباح الهذلي " نفسه ، وأن ما جاء في ابن أبي حاتم " خالد بن الفضل " خطأ أو وهم . والظاهر أيضًا أنه توقف في أمر " خالد بن أبي الفضل " ، ورجح أن يكون خطأ من الرواة ، وأن الراوية " خالد أبو الفضل " . وهو " خالد بن رباح الهذلي " نفسه .